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[王维为什么是诗佛]王维为什么叫诗佛

编辑: 发布时间:2021-07-08 作者:admin 浏览:247次


[王维为什么是诗佛]王维为什么叫诗佛

由于王维诗歌中带有释教意味和王维的宗教倾向。世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的释教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛高尚职位的一定。

王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”),而且醒目音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

扩展资料王维的山水诗关于结构画面,使其条理厚实,远近相宣,甚至消息相兼,声色俱佳,更多一层动感和音乐美。

诗中着意形貌了作者独处于空山深林,看到一束斜阳的斜晖,透过密林的清闲,洒在林中的青苔上,在博大纷繁的自然景物中,诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间,有简淡的文字,仔细入微地给出一幅幽静幽清的画卷,意趣悠远,令人向往。

王维山水诗写景如画,在写景的同时,不少诗作也饱含浓情。王维的许多山水诗充满了粘稠的乡土气息和生涯情趣,显示自己的闲适生涯和恬专一情。

王维的大多数诗都是山水田园之作,在描绘自然美景的同时,吐露出闲居生涯中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇,常用五律和五绝的形式,篇幅短小,语言优美,音节较为舒缓,用以显示幽静的山水和诗人恬适的心情,尤为相宜。

王维从中年以后日益消沉,在佛理和山水中追求寄托,这种心情充实反映于他的诗歌创作之中。已往时代不少人推许王维此类诗歌,一方面虽然由于它们具有颇高的艺术技巧,一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极头脑发生共识。

参考资料泉源:百度百科-王维由于王维诗歌中带有释教意味和王维的宗教倾向。世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的释教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛高尚职位的一定。

王维不仅是公认的诗佛,也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”),而且醒目音律,善书法,篆的一手好刻印,是少有的全才。

扩展资料:王维生在一个虔敬释教的家庭里,有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中述及了诗人同现代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下"。

可见王维确实也与佛家因缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生涯。与其小一岁的弟弟缙幼年均伶俐过人。十五岁时去京城应试,由于他能写一手好诗,工于字画,而且另有音乐先天,以是少年王维一至京城便立刻成为京城王公贵族的宠儿。

在诗歌方面,有他十五、十七、十八岁时写成的有文字纪录的资料。可见,他在十几岁时已经是位著名的诗人了。

这在诗人中是罕有的。那时,在那贵族世袭的社会中,像王维这样多才多艺的资质,自然会深受赞赏。因此,二十一岁时就考中了进士。

出仕后,王维行使权要生涯的空余时间,在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅,以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有,那是一座很宽阔的去向,有山有湖,有林子也有溪谷,其间散布着若干馆舍。

王维在这时和他的知心密友度着悠闲自在的生涯。这就是他的半官半隐的生涯情形。一直过着恬静的生涯的王维,到了晚年却被卷入意外的波涛当中。

玄宗天宝十四年(755)发作了安史之乱。在战乱中他被贼军捕捉,被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题,他因此被交付有司审讯。

按理投效叛军当斩,幸其在乱中曾写过思慕天子的诗,加上那时任刑部侍郎的弟弟的讨情,恳请将其官职等换其兄性命,王维才得免于难,仅受贬官处分。

厥后,又升至尚书右丞之职。王维早年有过起劲的政治理想,希望能作出一番大事业,后值政局转变无常而逐渐消沉下来,吃斋念经。

四十多岁的时刻,他专程在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上,过着半官半隐的生涯。参考资料泉源:百度百科——王维王维以诗才著名于唐开元天宝年间,那时有“天下文宗”之称。

他写了一些富有起劲意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更是令人大开眼界,与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。

王维早年即是一个虔敬的释教信徒,随着政治上遭受挫折,头脑趋于消极,晚年更是奉佛长斋,衣不文采,居蓝田别墅,与道友裴迪往来,“抚琴赋诗,傲啸终日”,正如他自己写的:“一生几许伤心事,不向空门那边消。

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”“晚年惟好静,万事不体贴。”因尔后期的不少诗作对现实险些无任何起劲反映,佛老消极头脑粘稠,有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理,在他生前,人们就以为他是“现代诗匠,又精禅上理”(苑咸《酬王维序》),死后更获得“诗佛”的称谓。

王维以诗才著名于唐开元天宝年间,那时有“天下文宗”之称。他写了一些富有起劲意义的诗,许多诗的艺术成就很高,其山水田园诗更是令人大开眼界,与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。

王维早年即是一个虔敬的释教信徒,随着政治上遭受挫折,头脑趋于消极,晚年更是奉佛长斋,衣不文采,居蓝田别墅,与道友裴迪往来,“抚琴赋诗,傲啸终日”,正如他自己写的:“一生几许伤心事,不向空门那边消。

”“晚年惟好静,万事不体贴。”因尔后期的不少诗作对现实险些无任何起劲反映,佛老消极头脑粘稠,有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理,在他生前,人们就以为他是“现代诗匠,又精禅上理”(苑咸《酬王维序》),死后更获得“诗佛”的称谓。

作为山水田园派的的主要代表王维在诗歌的艺术成就上主要体现在他那些恬淡悠然又不失人生慨叹的是诗歌上,“行到水穷处,坐看云起时”王维憧憬隐逸悠然闲适的生涯,他的小我私人信仰及诗歌气概也与佛家的头脑一脉相承,晚年的隐居生涯更让他贴近禅的意味,再者,王维字摩诘,昔时王维的母亲十分信仰释教,而维摩诘也是释教人物之一,我记得敦煌壁画上另有维摩诘的画像,王母希望用自己崇敬的维摩诘来命名孩子,这也是王维字摩诘的缘故原由之一吧。

[王维为什么是诗佛]王维是诗佛吗

是的王维字摩诘。生于武周圣神帝大足元年,即公元701年。唐肃宗上元二年,即公元761年去世。唐山西祁县,即今山西晋中人。

唐尚书右丞,诗人。醒目佛学,诗字画都很著名,醒目音乐,人称“诗佛”。代表作品:《九月九日忆山东兄弟》、《从军行》、《使至塞上》。

[王维为什么是诗佛]王维是诗魔照样诗佛

资料上的器械只能作参考,不能全信。文学界公认的是:王维是诗佛。这种称谓除了有王维诗歌中的释教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛高尚职位的一定。

诗魔是指白居易白居易写诗异常耐劳,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和誊写,竟到了口舌生疮、手指成胝的境界。

以是人称“诗魔”。另外,另有:1、诗骨--陈子昂其诗词意激昂,气概高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。

2、诗杰--王勃其诗流利婉畅,宏放浑朴,独具一格,人称“诗杰”。3、诗狂--贺知章秉性放达,自号“四明狂客”。

因其诗豁达旷放,人称“诗狂”。4、诗家天子、七绝圣手--王昌龄其七绝写的“深情幽怨,音旨微茫”,因而举为“诗家天子”。

5、诗仙--李白诗想象厚实奇异,气概雄浑旷达,色彩壮丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。6、诗圣--杜甫

其诗慎密连系时势,头脑深挚。境界广漠,人称为“诗圣”。7、诗囚--孟郊作诗苦心孤诣,昏暗谋划,无好问,曾称之为“诗囚”。

8、诗奴--贾岛一生以作诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。9、诗豪--刘禹锡其诗沉稳凝重,格调自然格律粗切,白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、五言长城--刘长卿善于五言诗,他的五言诗作是所有诗作的十分之七八,人称其为“五言长城”。11、诗神--苏轼

苏轼诗,挥洒自若,清新刚健,一帜独树,人称诗神。12、诗鬼--李贺其诗善于熔铸词藻,驰骋想象,运用神话传说缔造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗鬼”。

13、崔鸳鸯--崔珏赋《鸳鸯诗》,另具匠心,人称“崔鸳鸯”。14、杜紫薇--杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉--温庭筠才思迅速,每次入试,八叉手即成八韵,人称他为“温八叉”。16、郑鹧鸪--郑谷以《鹧鸪诗》而著名,故有“郑鹧鸪”之称。

其他雅号:衡山居士----文征明清真居士---周邦彦六一居士---欧阳修清莲居士----李白香山居士---白居易东坡居士---苏轼四明狂客---贺知章

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