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[台江的导游要怎么做]西江千户苗寨导游词

编辑: 发布时间:2021-08-14 作者:admin 浏览:746次


[台江的导游要怎么做]西江千户苗寨导游词

西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,距离县城36km,距离黔东南州州府凯里35km,距离省会贵阳市约260km。

由十余个依山而建的自然村寨相连成片,是现在中国甚至全天下最大的苗族聚居村寨。据统计,在清朝咸丰年间(1729年)西江千户苗寨有600多户,1964年第二次人口普查为1040户,1990年第四次人口普查增至1227户,1997年为1115户。

据2005年的最新统计,西江千户苗寨现共有住户1258户,人口5326人,其中苗族人口占99.5%。

西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地,清亮见底的白水河穿寨而过,苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。

千百年来,勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作,日落而归,在苗寨上游区域开拓出了大片的梯田,形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风景。

由于受耕地资源的限制,生涯在这里的苗族住民充实行使这里的地形特点,在半山制作独具特色的吊脚楼,上千户吊脚楼随着地形的升沉转变,层峦叠嶂,鳞次栉比,蔚为壮观。

这里的苗族住民凭证自己的信仰和习俗,在每个村寨的坡头都莳植了成片的枫树林作为护寨树,成为当田主要的自然景观之一。

西江苗族是黔东南苗族的主要组成部门,现主要栖身的是苗族的“西”氏族。作为全天下最大的苗寨,西江千户苗寨拥有深挚的苗族文化积淀,这里的苗族修建、衣饰、银饰、语言、饮食、传统习俗不只典型,而且保留较好。

西江苗族已往穿长袍,包头巾头帕,颜色都是玄色的,故称“黑苗”,也称“长裙苗”。西江苗族的语言属于汉藏语系苗瑶语族苗语支中部方言的北部次方言,这里现使用的文字是通用的汉语言文字,只管汉语言是西江苗族与外界交流的必备语言工具,但苗族人之间的交流仍然使用苗语。

在清雍正开拓“新疆六厅”以前,西江基本处于化外之地,地方事务多由自然首脑治理,与汉族区域有显著差异,执行自主治理内部事务。

西江苗族的自然首脑主要包罗“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“生路头”等,差异性子的自然首脑其职责也差异,相互之间具有分工协作的性子,配合维护苗寨的平安与利益。

“方老”是自然地方的最高首脑,每个自然地方下辖若干相互有亲热联系的村寨,“寨老”是每个苗寨的最高首脑,“族老”则是某一家族的首脑,“理老”一样平常由德高望众、学识厚实的人担任,主要认真民间纠纷的调整、裁断,“榔头”主要认真刑罚,维持地方治安,“鼓藏头”认真召集和主持祭祀、祭祖流动,“生路头”则主持放置农业生产。

其中,鼓藏头和生路头是世袭的,而其他自然首脑一样平常是群众选举出来的。“议榔”是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序,由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会,以对内部的种种主要纠纷和外敌入侵举行商议、决断。

议榔大会一样平常每年举行一次,若是社会清闲,无争无议,也可两、三年举行一次,遇外敌来犯时则暂且召开。西江的议榔一样平常是分头在各寨子的景物林中举行。

清政府在苗疆实行“改土归流”后,西江苗寨接受中央政府的统领,方老、寨老等自然首脑已基本不存在了,但认真祭祀和生产的鼓藏头与生路头仍得以世袭保留。

耐久以来,农业一直在西江千户苗寨产业结构中占有着绝对的优势职位。刀耕火种的农业生产方式虽能养活生涯在这里的数千人口,人们过着自给自足的生涯,但社会经济生长速率十分缓慢。

1982年,西江被省人民政府列为贵州东线民族风情旅游景点,1992年被列为省级文物珍爱单元,2004年被列为全省首期村镇珍爱和建设项目5个重点民族村镇之一,2005年11月“中国民族博物馆西江千户苗寨馆”在此挂牌,西江千户苗寨的旅游着名度不停提高,前来旅行旅游的游客日益增多。

近年来,随着旅游业的兴起,西江千户苗寨的后发优势最先展现,为社会经济的生长和产业结构调整、升级带来了新的契机。

西江的苗族是以“西”氏族为主的多支苗族经由多次迁徙融合后形成的统一体。距今5000多年以前,生涯在黄河中下游平原区域的九黎团体在向北扩张的历程中,与东进和南下的炎帝、黄帝部落发生了猛烈的武力冲突,经由长时间的征战,以蚩尤为首的九黎团体在涿鹿区域被击败,蚩尤被黄帝擒杀。

大部门苗族先民被迫最先第一次大迁徙,放弃了黄河中下游区域而退回到长江中下游平原,并于洞庭湖和鄱阳湖之滨确立了“三苗国”。

随着三苗部落的日渐壮大,尧、舜多次对“三苗”举行征剿。舜帝即位后,“南巡狩猎”,对不平舜帝管制的“三苗”进一步攻掠,苗族先民再次被迫向西南和西北区域迁徙,其中被迫向西北迁徙的这支苗族先民一部门融合于“羌人”,成为西羌的先民,一部门则因人口增多,耕地少而向平原区域迁徙,从青海往南到四川南部、云南东部、贵州西部,有的更向南、向西深入老挝、越南等地。

而往西南迁徙的苗族先民则与楚人友善相处,成为厥后“楚蛮”的主要成员。战国时期,秦灭楚以后,一部门苗族背井离乡,远程跋涉西迁,进入武陵山区的五溪一带,形成历史上著名的“武陵蛮”。

到西汉时期,这部门苗族先民在这里较快地生长起来,形成了与汉王朝相抗衡的一股势力。公元47年,汉王朝派出军队征剿“武陵蛮”,迫使苗族再次离乡背井,一部门进入黔东北区域(今铜仁一带),一部门则南下广西融水,后又溯都柳江而上到达今天的榕江、雷山、台江、施秉等地。

苗族在数次大迁徙中,分化成了许多差其余分支。其中,柳氏族、西氏族、尤氏族、苟氏族等险些是同时到达贵州榕江,由于西氏族在榕江多处辗转,到达西江的时间晚于柳氏族。

西氏族到达西江的年月约在600多年以前,但在西氏族到达以前,这里已经栖身着苗族“赏”氏族。西江地名中的“西”指西氏族,“江”通“讨”,即西江是“西”氏族向“赏”氏族讨来的地方,“西江”因此而得名。

“西”氏族到达并定居在西江以后,陆续又有其他苗族分支迁来,形成以“西”氏族为主体的苗族融合体。传说西江有千年以上历史。

西江苗族和苗族先祖蚩尤之间有着亲热的关系。凭证《林荫记》中纪录的西江苗族子连父名的世系谱,从蚩尤到1732年间共有284代,说明生涯在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。

清乾隆年间,清政府为了治理苗疆,对苗族人民执行编户定籍,强行作废了苗族子连父名的传统,用苗名的谐音来定汉姓,现在西江境内苗族的蒋、唐、侯、杨、董、宋、顾、龙、陆、李、梁、毛、陈、金、吴等姓就是由此而来。

春秋战国时期,雷山属牂牁国与且兰国之边地,战国时属大夜郎国,秦时属象郡且兰县疆域,西汉时处且兰、毋敛两县之间,东汉时属毋敛县,三国属蜀国之牂牁郡辖之边地,魏晋时期属牂牁郡宾化县境,唐朝时属于罗恭县,五代至宋朝属夔州路绍庆府羁縻州,元初属“管外苗族区域”,元朝中期属湖广省播州宣慰司,明属管外苗族区域。

从秦汉到元、明、清初,雷公山大山区朝廷的设置虽有涉及,但郡县制、羁縻州对这一区域的统治极弱,甚至没有直接治理,在历史上多被称为“蛮荒之地”、“生苗”、“生界”等。

雍正七年(1729年),贵州巡抚张广泗开拓苗疆,设“新疆六厅”,置丹江厅,下辖丹江卫和凯里卫,西江属丹江卫。

乾隆三年(1738年),丹江卫设置了分土司,包罗黄茅岭司、鸡讲司、乌叠司,鸡讲司就位于现西江西南周围的营上村,往后西江才被列入中原政权的治理局限。

1914年,丹江改厅称县,西江属其辖内,1945年,丹江撤县,西江改归台江县统领。1944年,置雷山设置局,西江复归雷山统领,改为西江镇。

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1950年,雷山设立县人民政府,西江属于第二区公所。1954年,确立雷山县苗族自治区,西江千户苗寨所在地属西江区,1959年,雷山、炉山、丹寨、麻江并入凯里大县,西江属于凯里县的雷山片。

1961年,恢复雷山县,建丹江、西江、大塘、永乐四区、44个公社,千户苗寨那时属于西江区西江镇。1992年,撤区并乡后,千户苗寨属于西江镇统领至今。

西江千户苗寨是典型的山区农业村寨,虽然近年来不少村民外出务工或就地从事旅游接待,但绝大多数住民主要的经济泉源仍然是农业生产,依然沿袭着小农经济的生产方式。

苗寨上游的大片耕地是全寨住民主要的生涯泉源,主要莳植水稻、玉米、土豆、红薯以及辣椒等。西江千户苗寨已合并,凭证原资料统计,各村的基本社会经济状态如下:

原羊排村:下辖12个村民小组,345户,1308人,2005年海内生产总值259.94万元,农民人均纯收入1510元,其中农业收入900元,劳务收入400元,旅游收入210元。

全村现有耕地面积1346亩,其中水田1225亩,旱地121亩,农民人均占有粮食412kg。原东引村:下辖7个村民小组,308户,1318人。

2005年海内生产总值243.30万元,农民人均纯收入为1460元,其中农业收入810元,劳务收入470元,旅游收入180元。

现有耕地面积769亩,其中水田面积692亩,旱地77亩。农民人均占有粮食381kg。原南贵村:下辖8个村民小组,235户,899人。

2005年海内生产总值159.92万元,农民人均纯收入为1458元,其中农业收入790元,劳务收入490元,旅游收入178元。

现有耕地面积640亩,其中水田面积564亩,旱地76亩,农民人均占有粮食371.2kg。原平寨村:下辖10个村民小组,397户,1495人。

2005年海内生产总值230.90万元,农民人均纯收入为1380元,其中农业收入750元,劳务收入510元,旅游收入120元。

全寨现有耕地面积824亩,其中水田面积767亩,旱地57亩,农民人均占有粮食366.5kg.西江千户苗寨属亚热带湿润山地季风天气,年降水量约1300~1500mm,年平均气温14~16℃,冬无严寒,夏无酷暑。

当北京、上海、广州、重庆、长沙等都会炎热难耐之时,这里却清凉宜人,是消夏避暑的好去向。西江千户苗寨所在地为一断层谷地,清亮见底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而过。

谷地两侧山地并纰谬称,相对高度达数百米。西南侧山高坡陡,宛若一道高峻的屏风,护卫着千户苗寨千百年来平静的田园生涯;东北侧的山地则舒缓得多,鳞次栉比的吊脚楼依山而建,顺着阵势的升沉出现出多样的转变。

苗寨东南侧,是白水河耐久侧向侵蚀塑造成的一个山间盆地,盆地虽然不大,却是西江苗族同胞世代耕作、赖以为生的地方,盆地底部是成片的水田,北面山地已被开垦为梯田和旱地。

西江千户苗寨周围的山地上,森林植被保留较好,尤其是苗寨西南部的山坡上,尚保留着大片的乔木林。苗寨内的也东、羊排、南桂等自然村寨内零星漫衍着小片的枫树林,出现出苗族住民和自然协调共处的情景。

相对封锁的地形条件、协调安宁的苗寨、清亮诱人的白水河、兴隆的植被笼罩、成片的梯田景观,组成了一幅优美的苗岭山水田园风景,极具旅游美学和开发价值.

西江千户苗寨的苗族修建以木质的吊脚楼为主,为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类,一样平常为三层的四榀三间或五榀四间结构。

底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作茅厕。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房,堂屋外侧建有怪异的“尤物靠”,苗语称“阶息”,主要用于纳凉、观景和休息,是苗族修建的一大特色。

第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生涯资料。西江吊脚楼不只造型雅观适用,而且在以下几方面显示出很高的科学文化价值。

1、西江苗族吊脚楼源于上古住民的南方干栏式修建,是中华上古住民修建的活化石。这种修建已有数千年的历史,距今7000年的浙江余姚河姆渡遗址的干栏式修建已到达了较高的水平。

苗族最早的文明起源于长江中下游一带,西江苗族就是传承了这种古老的修建气概。2005年,西江千户苗寨吊脚楼被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

2、西江吊脚楼结构严谨,修建工匠巧妙运用力学原理,运用长方形、三角形、菱形等多重结构的组合,柱柱相连,枋枋相接,组成了三维空间的网络系统。

这种修建看似上实下虚,但牢实坚硬,异常适用,在修建学方面具有较高的价值。3、一栋栋的吊脚楼沿山坡依次第上,上千栋吊脚楼相连成片,形成一个整体的环形,形成了单个吊脚楼所不具备的视觉效果。

吊脚楼群与周围的青山绿水和田园风景融为一体,协调统一,相得益彰,使得西江吊脚楼具有很高的美学价值。4、西江苗族将吊脚楼建在斜坡上,将农业生产条件较好的平地用于耕作,反映了苗族住民珍惜土地、节约用地的民族心理,在我国当前人多地少的形势下具有起劲的教育意义。

5、西江苗族在建房时,对发墨、中柱、正梁有一套考究和禁忌,稀奇是上梁的祝辞和立房歌,具有粘稠的苗族宗教文化色彩。

因此,苗族的吊脚楼不只具有较好的美学和修建学价值,而且照样苗族传统文化主要的承载者。除了吊脚楼外,风雨桥也是西江千户苗寨的主要修建之一。

出于改善村寨风水条件和利便住民生涯思量,多数苗寨都在自己村寨周围建有风雨桥,以关风蓄气和挡风遮雨。西江以前有风雨木桥,主要有平寨通往欧嘎的平寨风雨桥和南桂村关锁整个西江大寨风水的南寿风雨桥。

由于是木质结构,几经修复又被洪水冲垮。现在西江唯一的风雨桥是毗邻大寨和西江中学的弓形水泥桥,是在已往风雨桥的基础上恢复重修的,由于接纳水泥和木料的夹杂结构,使得风雨桥的坚实性和抵御洪水的能力大大增添。

虽然农业依然是西江千户苗寨的主导产业,但在已往十余年间,大量慕名而来的旅游者陆续前来旅行,推动了西江旅游业的生长。

观察解释,除了本省游客以外,前来西江旅游的海内游客主要来自重庆、广东、广西、湖南、湖北、北京以及上海等天下各地,外洋游客主要来自美国、法国、日本、英国、西班牙和比利时等。

由于旅游接待设施不够完善,现在主要以一日游游客为主,一样平常上午到达,下昼离去。少部门多日游的客人,主要为前来写生的艺术专业大学生和从事西江研究的专家学者。

统计解释,在已往六年间,西江千户苗寨的游客数目连续增进。2000年至2005年0.75万人、1.2万人、2.4万人、2.15(非典)、3.5万人,2006年猛增至7.5万人,外洋游客也从2000年的200人生长到2006年的3000人。

现在,西江千户苗寨已有苗家乐100余家,旅游商品店肆30余家,已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、苗族服装、刺绣系列等。

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